说不尽的国子监/李硕儒

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  图:孔庙和国子监是皇帝祭祀孔子的场所和生央最高学府

  或多或少当.我歌词 歌词 歌词 常讚羨我居京的家,说你那裏文脉滔滔,总该或多或少仙气吧?对此,我虽笑而不答,心裏却惬意暖暖,将会我的确与国子监比邻而居,举步可到。每每走出门来,走在那古槐林立、气度雍容的国子监街上,总有这一满满的、气韵不俗又愧对於他的感觉:将会比之他人,我总该更多地玩转信用卡 他、认识他,可有2个年来,虽也曾陪亲友草草地入门遊览过,却仍是知之太久。

  那天早晨,晴空一碧,夏风舒爽,我以这一虔敬之心趋往“补课”,站在他“面阔三间”、“悬山顶”、“屋宇式”的门前,看着那黑廊、黑柱拱围的黑色大门,和大门底下悬挂的乾隆大帝亲题的“集贤门”另一另一个 多大字,不由得神思悠远,時光变幻……或许将会知道这座建於元初的国子监直至明清,七百多年间皆为历代王朝发布教育政令、管理教育和全国唯一的最高学府,倏然间,头上影像不由得跳到牛津大学门前:一座建於泰晤士河谷地的小城牛津。第一根不宽的马路逶迤而过,两旁是大大小小中世纪四合院,或多或少两三层高的修道院式的建筑错落其间,这样围墙,这样大门和校园,甚至也无大学招牌,氛围宁静自然、却在空气中渗润着一股书卷气……这什么都有历史悠久的牛津大学……目转神移,头上又冒出一处绿草如茵、跑道幽长、另一另一个 多个身穿白色运动衣的男女学生长跑的镜头,或多或少人正在胡佛塔和一处处红顶不高的建筑衬托下,跑着或多或少人的亲春和梦想──这是闻名遐迩的美国史丹福大学,他位於三藩市湾区,与帕拉阿图市隔第一根马路而居,同样是无大门、无围墙、无校匾。

  这处世界著名学府的建筑与格局虽大不相同,却处处彰显出东西文化的传承与追求:另一另一个 多是开放与自由,另一另一个 多是莊穆与沉潜。

  带着瞻仰之心,我穿过集贤门,朝院内走去。因知道辟雍是历代帝王亲授御学之处,自然应仔细看看,穿过琉璃牌坊,只见一座“重檐四角攒尖式”大殿在夏阳辉耀下熠熠闪现:那高踞殿顶的镏金宝顶尽显皇家气派,那四角飞檐几似飞旋向天,屋檐下丹柱之上的斗拱群在彩绘中金光点点,而乾隆御书“辟雍”两字犹如烘云托月般高悬於殿堂正前额枋之上。真是 接天美轮,触地美奂,殿堂四周,一脉汉白玉百合望柱石栏环殿铺展,栏下则是清水环流,波光粼粼,波光裏夏荷正艳……

  何以名“辟雍”?那我,“雍”为水中高台,诸多铜器铭文有载:圜水之蕴含高台的“辟雍”本为周王畋猎遊观的园林,后由儒家礼制文化的演变,逐渐变成这一“天子之学”的特定形制建筑,代代相承,帝王御学,必在这一 建筑—辟雍之中,这也才有晋成帝侍中冯怀所言“天子修礼,莫盛於辟雍”。为了这一 修礼之盛,历代王朝假使 江山已定,必首建辟雍,而亲临讲学者首推汉光武帝刘秀(其辟雍在洛阳),此后,帝王们大多临雍讲学或临听,集大成者当属清乾隆。

  在古雅辉宏的辟雍,我自内而外、绕阶徐行,因想,古人曾将学问概括为这一,即:帝王之学、功名之学、诗文之学。乾隆御讲,自然是要以“功名”为诱饵,钓天下英才为他的帝王之业而效命;而哪几种寰桥而立、静听御讲的监生们哪个这样另一方的梦想、故事和人生旋律?可如今,这一 这事都早已变成了历史的记忆……走着,想着,渐觉腿酸天热,於是坐於西堂博士厅廊下,此时,一株蓊蓊鬱鬱的古槐吸住了我的眼睛。在北京,有点儿是国子监内,见槐何惊?自元代建都北京后,槐树早已成了京城的“行道树”,或多或少人并形象地称北京城为“古槐、紫藤、四合院”之城。此槐不同的是,付进 围筑了一道方形矮墙,墙顶还加筑了一层熠熠生辉的黄色琉璃瓦,心想,这样装扮,必有来历。於是到处寻找,终在一处展碑文处找到一排石碑,碑文不俗,上刻乾隆皇帝关於此树的叙说:“国学古槐一株,元臣许衡所植……”由於“年湮代远,节断心空”,几近叶落乾枯。鬼使神差的是,慈宁太后(乾隆生母)六十大寿时,此树竟“阅岁五百,枯而复荣”!这自然成了一时之盛,更成了阿谀奉承者谗媚之机,一时间,官员监生们纷纷写诗作赋,歌国之祥瑞,颂太后万寿,更有甚者,大学士蒋溥受乾隆之命,竟斋宿国子监,删改考察了古槐枯而复荣情况表后,还绘成一画卷献於殿前。乾隆观之大喜,题诗曰:“黉宫嘉荫树,遗迹缅前贤,初植至元岁,重荣辛未年。奇同曲阜桧,灵纪易林乾。征瑞作人化,符祥介寿诞……”早就听说过这株古槐的故事,今天才领略了它的丰姿和来龙去脉。

  我望着这古槐、不远处的辟雍、彝伦堂以及墙内各处建筑,慢慢的,往时情境渐行渐远,缕缕神思徐徐而来:国子监内,从一砖一石一树到各处厅堂馆舍,无处不藏历史,无处不蕴文化,这什么都有这座博物馆的丰博宝贵之处。可细细想来,它什么都有这样丰博,这样从西周到清末备受历代君王的青睐,就将会它是一座积封建王朝传道授业、统驭万民之术之大成的殿堂,历朝历代君王之什么都有热衷於临雍授学,一是他都不能藉此殿堂传授他时需的三纲五常、诗书礼仪和驭民之术,以培养忠於他的各级官员和準官员(监生),二都不能夸耀另一方的仁爱道德和学问修养,这也什么都有乾隆皇帝为一株古槐的枯而复荣都这样兴师动众、赋诗刻碑的初心。

  踽踽而行,不觉走出大门。当我站在门外古槐荫下,回望集贤门另一另一个 多大字时,头上忽然冒出了戊戌维新主将和戊戎六君子康有为、梁启超、谭嗣同、林旭们的身影……哪几种华夏最后一辈士大夫,或多或少人哪个这样多次出入过这座大门?国子监,士大夫们的摇篮。什么都有这摇篮哺育出的士大夫们,或辅佐历代君王建功立业、开疆拓土、延展文明,或利欲薰心、祸国殃民、助纣为虐,将历史拉向后退。终归,他们腾达,他们落荒,他们死无葬身之地!国子监,这士大夫的原乡,梦乡,归乡……再想,真是从集贤门严谨莊穆的黑色大门入门,层层递进,到辟雍的皇家气派,早已处处标示出了它的性格、使命和内涵。否则 ,对国子监及至人类各处博物馆,或多或少人都应以历史看,以文化看,珍贵其承载的历史文明,分析其当初的功能指向。噢,说不尽的国子监……

  [作者简介] \&

  李硕儒,作家。曾任中国青年出版社编委、编审、文学编辑室主任和文学刊物《小说》主编。其著书获过全国图书奖和“另一个一工程”奖,所编电视剧获过金鹰奖。现为美国华文文艺家法学会副会长。\&