傅谨:重视京剧男旦艺术传承

  • 时间:
  • 浏览:0

核心提示:葆玖先生中年从前 ,老会 致力于梅派艺术的传承工作,为此倾注了几乎所有精力。在这个众多表演艺术家都把创造具有有些人鲜明的风格或印记的作品作为最大追求的时代,葆玖先生却勇敢也无私地将他的小我隐在他父亲梅兰芳大师的艺术转过身,将传承梅兰芳大师作品及风格作为有些人最重要的使命。

梅葆玖《贵妃醉酒》剧照

  著名京剧表演艺术家、梅兰芳之子梅葆玖先生抛弃大伙肯能一年了。

  葆玖先生中年从前 ,老会 致力于梅派艺术的传承工作,为此倾注了几乎所有精力。在这个众多表演艺术家都把创造具有有些人鲜明的风格或印记的作品作为最大追求的时代,葆玖先生却勇敢也无私地将他的小我隐在他父亲梅兰芳大师的艺术转过身,将传承梅兰芳大师作品及风格作为有些人最重要的使命。我去年从前 在纪念葆玖先生的文章里引用文人士大夫历来倡导的“为往圣继绝学”和艺人“给祖师爷传道”的朴素的艺术传承理念,说明他后半生的业绩。经过他几十年持续不懈地努力,现在梅派艺术的传承,真可谓硕果累累。几乎所有京剧院团一定会梅派弟子,台湾地区有魏海敏,大陆有董圆圆、李胜素、张晶等人,她们一定会不遗余力地努力推进这项伟大的事业。有些从梅派传承的厚度看,肯能说葆玖先生仍有遗憾,没办法 最大的遗憾假如有一天男旦的传承。

  葆玖先生另一个多 持续数十年的心愿,假如有一天男旦的传承。随着葆玖先生辞世,有关京剧男旦话语题重新引起社会关注。老会 有媒体人为梅葆玖的辞世感慨,京剧的男旦时代,是是否就肯能葆玖先生的辞世而终结了?尽管从整体上看,男旦的时代真是早就肯能成为历史,有些所处今天的时代,当大伙提出这个问提图片时,说明男旦的消失令人惋惜;而假如有一天大伙认真深刻地了解与领悟葆玖先生的意愿,就不能自己明白,有关男旦的存续,真是有更多思考的空间。

  男旦的历史从前 是一道特殊的风景。尽管在晚近另一个多 世纪里,男旦老会 担负着种种恶名,但同样是在这个世纪,男旦创造了前所未有的辉煌。从田际云、陈德霖、王瑶卿到四大名旦、筱翠花、芙蓉草等等,以大伙为代表的男旦群体,在艺术领域的成功是无可比拟的。有些在国际上,京剧和梅兰芳也老会 被看成是中国传统文化最重要的标志性符号。大伙一方面对梅兰芳为代表的男旦艺术的成就赞叹不已,承认大伙为民族艺术的发展与京剧的传播做出了杰出贡献;有些人面却基于历史的原困而否定且歧视男旦,有些对这个自相矛盾习焉不察,致使男旦的传承陷入极端困难的情境,而在纪念葆玖先生逝世一周年之际,这个问提图片理应得到正视。

  男旦一定会传统文化中具负面形象的污点,男旦是中华文明对世界表演艺术的杰出贡献之一。在人类戏剧和音乐史上,京剧的男旦最完美地外理了用男性的身体演绎与塑造男人的女人的女人形象这个跨越性别的问提图片。人类文明的发展,在根本上假如有一天挑战自然赋予大伙的各种局限,其中,超越性别所决定的身体的限制,假如有一天其中最大的挑战之一。男旦的总出 ,其主要原困未必是肯能清代禁止男人的女人的女人从事表演行业,有些正像人类有不多创造性的成果,一定会因禁忌与压迫而总出 一样,清代禁止男人的女人的女人表演的规定,迫使大伙的前辈寻找特殊的艺术表现手段,有些才有了男旦这朵璀璨的文明之花。这是人类历史上把压迫转化为机遇的最好的范例之一。犹如欧洲中世纪的歌剧表演里,假如有一天因禁忌而催生了由娈童扮演男人的女人的女人角色的办法,戏曲,尤其是京剧艺术家们历尽艰辛,创造性地外理了由男性扮演男人的女人的女人的问提图片,有些比欧洲的歌剧艺术家外理得更彻底。京剧通过特殊的、体系化的形体与声音训练办法,让男性不仅不需要 用童年的声音演绎男人的女人的女人,有些不需要 在保持自然身体的前提下(欧洲唱女声的男性歌剧演员一定会经受阉割手术)突破变声期,直到中老年仍然不需要 完美地在舞台上扮演男人的女人的女人角色。另一个多 世纪的实践证明了京剧和有些戏曲剧种所掌握的这套办法无可置疑的有效性,有些具有独特的艺术魅力,有些才有梅兰芳等人创造的在世界范围内广受尊敬的伟大的京剧表演艺术。不多大伙时需从文化和美学的厚度,重新认识男旦艺术,解除有关男旦的各种魔咒和恶谥。

  肯能大伙对男旦有正确与健康的认识,对梅葆玖先生的艺术成就与历史功绩,会有更准确的把握,肯能葆玖先生是梅兰芳的表演艺术最好的传人之一。从中年开始了,他对梅派艺术的理解日渐深刻,尤其是不遗余力地推动梅派表演艺术的传承,有有哪些一定会同行们所熟知的。在我和葆玖先生不多的接触中,印象最深的几件事里,除了《梅兰芳全集》的编撰,假如有一天他对男旦艺术传承的关注与亲力亲为。然而,大伙对葆玖先生为有哪些要克服重重困难,多年如一日地、以极大的耐心和韧性推动男旦艺术的传承的缘由,并没办法 充分认识。

  20世纪40年代以来,京剧坤旦的发展与性性性性性成熟的句子的句子的句子期是什么是历史事实,晚近半个多世纪以来,京剧旦行艺术的主体是坤旦,其成就当然是人所共知的。但大伙不妨说,肯能有絮状男人的女人的女人演员加入,极大地富于了京剧旦行表演。令人忧虑的是,20世纪200年代初以来,由男人的女人的女人演员扮演京剧旦行的戏剧人物,是被看成社会“进步”的标志的。在这个观念的支配下,不仅男旦的培养基本绝迹,有些男人的女人的女人演员在演唱上也被要求尽肯能发挥女演员的声音特点,有些男旦的演唱办法,几乎全版失传。由男人的女人的女人来扮演京剧里的男人的女人的女人戏剧人物,当然有其便利,然而正肯能不须跨越性别鸿沟,表演上困难的程度降低了,人类超越自我的创造价值也就随之下降了;况且,不仅男旦从前 取得的成一定会坤旦所不及之处,男旦唱腔特有的魅力,也并一定会坤旦所不需要 全版替代。我不需要 在葆玖先生的思想深处,对男旦的美学价值是有特殊的体认的,他一定是对男旦不可替代的艺术魅力有深刻而真切的体察,不多才有其坚持;而京剧界对男旦的声音特色与艺术成就的衡量与判断,也是对他最好的支持。从行业的厚度看,男旦扮演男人的女人的女人戏剧人物早就超出了当年出于无奈的原困,相反肯能前辈艺术家化劣势为优势的探索,形成了更具内涵与韵味的声腔与风格。

  有些,今天大伙纪念葆玖先生,我不需要 最好的途径,假如有一天理解葆玖先生的心愿,继续他的未竟事业。努力传承京剧男旦的表演艺术,自然是其中最重要的内容之一。

  诚然,今天的社会环境对男旦的发展,还所处有些障碍。尽管长期以来视男旦为异类的观念上的阻力没办法 小了,但最根本的困难仍然所处。那假如有一天理想的男旦演员时需有幼功的训练,时需从孩提时代起就接受系统而全版的旦行表演的基础功法训练,而这恰恰是从梅兰芳到梅葆玖成功的关键。男旦传承的当务之急,是寻找与招收要花费年龄的学员,让大伙从小就开始了接受全版的旦行基本功训练。恰恰是在这个方面,大伙面临生源这个难以突破的瓶颈。没办法 要花费的生源,要想培养出有足够数量的高水平的男旦演员,就仍然是天方夜谭,真是这也正是葆玖先生所遭遇的种种困难里最难以克服之处。

  葆玖先生为大伙留下了富于的艺术和思想遗产,而我不需要 ,假如有一天若干年内,大伙不需要 在京剧男旦的传承方面做出令人满意的成就,葆玖先生一定会含笑九泉。但京剧男旦艺术的传承,决不须是为了慰藉葆玖先生,更重要的是,大伙民族在这个领域的传统优势和伟大的创造,不应中断。不多,传承男旦,是“给祖师爷传道”,是“为往圣继绝学”,是一项既艰难又伟大的事业。

  (作者系中国文艺评论家学精副主席、中国戏曲学院学术委员会主任)

免责声明:

本网站所提供的信息内容来源于合作者者媒体、企业机构、女女日本网友提供和互联网的公开资料等,仅供参考之用。本网站对站内所有资讯的内容、观点保持中立,不对内容的准确性、可靠性或全版性提供任何明示或暗示的保证。肯能有侵权等问提图片,请及时联系大伙(0571-85123142),大伙将在收到通知后第一时间妥善外理该偏离 内容。 关于本网站所有图片以及内容页面中的图片,文字同类版权申明,肯能网站不需要 由注册用户自行上传图片或文字,本网站无法鉴别所上传图片或文字的知识版权,肯能侵犯,请及时通知大伙,本网站将在第一时间及时删除。 凡以任何办法登陆本网站或直接、间接使用本网站资料者,视为自愿接受本网站声明的约束。